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  怪談の宝庫である京都で「丑の刻参り」のルーツをたどる。

  京都精華大学のことは昔から知っていて、中学生のときにはマンガ学部に入りたいと思っていたことも。進路を決める際に人文学部を選んだのは、アニメなどのサブカルチャーについても深く学ぶことができるという点が決め手に。趣味で小説を書いていることもあり文学コースを選択しました。フィールド?プログラムでは、京都は怪談の宝庫だと考え、なかでも大学から比較的近い貴船神社が発祥の地であるといわれている「丑の刻参り」をテーマに調査を実施。丑の刻参りといえば、午前1時～3時ごろの丑の刻に神社の御神木に恨みをもつ対象に見立てた藁人形を五寸釘で打つという呪いの儀式として有名ですが、そのルーツとされているのが「平家物語」で描かれている「宇治の橋姫」の伝承。好きな男性が他の女性に奪われたことから嫉妬と復讐心に駆られた橋姫が「私を生きながら鬼にしてください」と貴船大明神に祈り、望みどおり鬼となった……というものです。つまり人を呪う儀式ではなく、もともとは願いをかなえるための儀式だったんですね。いま進めている卒業論文の主題は、戦艦「大和」。史実とフィクション作品での描かれ方の違いについて掘り下げたいと考えています。

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  歌人?小式部内侍の人物像を平安中期～中世の説話から探る。

  京都精華大学を選んだのは、時間をかけて調査?研究ができるフィールド?プログラムに強く興味を惹かれたことから。そして、フィールド?プログラムに取り組むことになって選んだテーマは「車いす利用者の着物需要に対するレンタル店の取り組みと課題」です。成人式の際、振袖の着付けで大変な思いをしたことから「車いすの人は着物を着たいとき、どうしているのだろう？」と疑問を抱き、このテーマを設定。フィールドワーク中は先行研究を何度も読み込んだり、車いす利用者向けのレンタルサービスを提供している会社で聞き取り調査を行いました。また、卒業論文では平安時代の女性歌人?小式部内侍について研究。百人一首に「大江山」の歌が選ばれるなど、小式部内侍は母?和泉式部と同じく歌才に優れた女性として有名ですが、死後～中世の時代にかけて創作された説話のなかで小式部がどのような人物として描写されているのかを研究しています。調査の範囲が広いので大変ですが、同じ内容の説話でも時代を経ると書かれ方に変化があり、とてもおもしろいです。いつも親身になって相談に乗ってくださる先生方に支えていただきながら、より良い卒業論文が書けるようがんばりたいです。

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  神話や古代のことばの成り立ちから歴史と文化を学ぶ

  私が担当するのは「上代文学と神話、日本語の歴史」。『古事記』の神話を読んで内容を解釈し、なぜこのような神話が創られたのかを考えたり、古代日本語の語源を調査したりするゼミです。日本にはたくさんの神社がありますが、日本の神様や神話、古代のことばの成り立ちを知ることは、日本の歴史と文化を学ぶことでもあります。ことばの成り立ちを掘り下げたい人、神様と神話や歴史、神社やお寺に興味のある人におすすめです。

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  文学作品を通して 未知の生活や感情を体験する。

  文学のおもしろさは、作品の読解を通じて、自分とはまったく異なる時代?立場?土地で暮らす人々の生活や感情を体験できるところにあります。京都精華大学の文学コースには、さまざまな専門分野を研究する教員が在籍しています。そして、学生と教員が交流しやすいアットホームな雰囲気もあります。ここで学ぶみなさんには、多彩なジャンルの文学に触れられる環境で、たくさんの作品と出会い、広い視野を養ってほしいと思います。

  私は、俳諧における受容について研究しています。たとえば、松尾芭蕉はなぜ有名になったのか、作品はどう読まれてきたのか、芭蕉という人物はどのように理解されてきたのか、そういったことに関心があります。作品そのものよりも受容を研究対象にした理由は、私が文学だけでなく、歴史学や社会学にも関心があったからだと思います。文学コースで学ぶなら、ぜひ幅広い分野に興味をもち、いろいろな世界に触れてみてください。文学とは関係がなさそうな趣味の世界でも構いません。友達や教員がおすすめしたものも試してみましょう。すべての経験が文学の研究に役立つはずです。私の座右の銘は、「やれることはすべてやる」。みなさんも、臆することなく、やれることはすべてやってみてください。